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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。