"王天下有三重(chong)焉,其寡过矣(yi)乎!上焉者虽善无征,无征(zheng)不(bu)信,不信民弗从;下焉者虽(sui)善不尊,不尊(zun)不(bu)信,不(bu)信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君子之道(dao),本诸身,征(zheng)诸庶民,考诸三王而不(bu)缪,建诸天(tian)地(di)而不(bu)悖,质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而(er)无(wu)疑(yi),百世以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑,知天也;百(bai)世以(yi)俟圣人(ren)而(er)不惑,知人(ren)也。是(shi)故君(jun1)子动而世为天下道(dao),行而世(shi)为(wei)天下法,言而世为天下(xia)则。远之则有望,近之(zhi)则不(bu)厌。《诗(shi)》曰(yue):''在(zai)彼无(wu)恶,在此(ci)无射(she),庶几夙夜,以永(yong)终(zhong)誉!''君子(zi)未(wei)有不如此(ci)而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武;上律天时,下袭(xi)水土(tu)。辟如天(tian)地(di)之无不持载,无(wu)不覆帱;辟如四时之(zhi)错(cuo)行,如日(ri)月之代(dai)明。万(wan)物并育而(er)不相害(hai),道并行(hang)而不相悖。小德(de)川流,大德(de)敦(dun)化。此天地(di)之所以为(wei)大也(ye)。
Copyright © 2008-2018