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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有(you)好义其事不终者也，未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害(hai)并(bing)至；虽有(you)善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利也。