《91国语在线》

【91国语在线】

所谓治(zhi)国必(bi)先齐其家(jia)者，其家不(bu)可教而能教人者，无之，故君(jun1)子(zi)不(bu)出家而成(cheng)教于国(guo)。孝(xiao)者，所(suo)以事君也；悌者，所以(yi)事长也；慈(ci)者，所(suo)以使(shi)众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未有学养子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴(xing)仁(ren)；一家让，一(yi)国(guo)兴(xing)让；一人贪戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机(ji)如此，此谓一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜(shun)率天(tian)下以仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率(lv)天下以(yi)暴，而民从之。其(qi)所(suo)令反(fan)其(qi)所好，而民不从。是故君子有诸(zhu)己而(er)后(hou)求诸人，无诸己而后(hou)非(fei)诸人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家人(ren)。"宜其家人(ren)，而(er)后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可(ke)以(yi)教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒(tui)，正是四国。"其为(wei)父子兄(xiong)弟足(zu)法，而后(hou)民法之也。此谓治(zhi)国(guo)在齐(qi)其家。