生财有(you)大(da)道。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也(ye),未有好(hao)义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也,未有(you)府(fu)库财(cai)非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为利也。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利,以义(yi)为利也。
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