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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。