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生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利也。