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所谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国(guo)者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所(suo)恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶(e)于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君(jun1)子(zi)，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国(guo)，失众则失(shi)国。