古(gu)之欲明明德(de)于(yu)天下者(zhe),先(xian)治其国(guo)。欲治其国者(zhe),先(xian)齐其家。欲齐其家者,先修其身(shen)。欲修(xiu)其身(shen)者,先正其(qi)心(xin)。欲正(zheng)其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其(qi)知。致知在格(ge)物(wu)。物(wu)格而后知至,知至而后意诚,意诚而(er)后心正,心正(zheng)而后(hou)身修,身修而后家齐(qi),家(jia)齐(qi)而后国(guo)治(zhi),国治而后天下平。自(zi)天(tian)子(zi)以(yi)至(zhi)于庶(shu)人,壹(yi)是皆以(yi)修(xiu)身为本,其本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有(you)也。此(ci)谓知(zhi)本,此(ci)谓知之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018