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古(gu)代星(xing)宿：古(gu)人将(jiang)自然看得很神秘，认为(wei)整个宇宙有一个至(zhi)高(gao)无(wu)上(shang)的人(ren)格化的主宰，就是(shi)帝(di)，他(ta)们通过(guo)各种自然天象(xiang)给人(ren)们以特定的喻指。同时，中国是较早进入农业(ye)社会(hui)的国家，为(wei)了(le)农(nong)耕(geng)的方便，需(xu)要(yao)人们进行较为精准(zhun)的天象观测。所以中(zhong)国(guo)古代的天文学知识比(bi)较发达。如人(ren)们(men)把(ba)日月(yue)和金木水(shui)火土五星合起来称(cheng)为七(qi)政或(huo)七曜。金(jin)木(mu)水火(huo)土五星是古人实(shi)际观测到的五个(ge)行(hang)星(xing)，它们又合起来称为五纬。为(wei)观测(ce)日、月(yue)、五星运(yun)行人们(men)又将天空划分(fen)为二十八个(ge)星区，即二十八(ba)星宿(xiu)，用来说明日、月(yue)、五星运行(hang)所到的位(wei)置(zhi)。每宿(xiu)包含若干颗(ke)恒星。二(er)十八宿的名称(cheng)，自西向(xiang)东排列为(wei)：东(dong)方苍龙(long)七宿(角、亢、氐dǐ、房、心(xin)、尾、箕(ji)jī)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危(wei)、室(shi)、壁(bi))；西方白虎七宿(xiu)(奎、娄、胃(wei)、昴(mao)mǎo、毕、觜(zi)zī、参shēn)；南方朱(zhu)雀七宿(xiu)(井(jing)、鬼(gui)、柳、星、张、翼、轸(zhen)zhěn)。东方(fang)苍龙、北(bei)方玄(xuan)武(龟蛇)、西方白虎、南(nan)方朱雀，这是(shi)古人把(ba)每一方(fang)的(de)七宿联(lian)系起来想像成(cheng)的四种动物(wu)形象，叫做四(si)象。以东方苍龙来看，从角宿到箕(ji)宿看成为一(yi)条龙，角像龙角，氐(di)房像龙身，尾宿(xiu)即(ji)龙尾。另外，古(gu)人还喜欢将天上星宿和地上(shang)区域结合在一起，《史(shi)记・天(tian)官(guan)书》便说：天则(ze)有列(lie)宿，地则有州域。春秋战国时代，人们根据(ju)地上(shang)的区域来(lai)划分(fen)天上(shang)的星宿(xiu)，把天(tian)上的(de)星宿分别指(zhi)配(pei)於地上的州国，使(shi)它们互相(xiang)对(dui)应(ying)，说某(mou)星是(shi)某国的(de)分星，某某星宿是某某州(zhou)国(guo)的分野，这种看法，便是所谓分野(ye)的(de)观念(nian)。通过这种结合，古代(dai)的占卜师们(men)便可(ke)以通过(guo)天象的变化来预测国(guo)家的变化兴衰了。当然(ran)，现代(dai)的(de)天文学只是早已否(fou)定了这种观点的正确性。