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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而利其(qi)利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本。