《日日夜夜精品一二三四》

【日日夜夜精品一二三四】

《淇奥》还为我们(men)描述了一个近(jin)似完美的人，仍然以(yi)男人为参照对象(xiang)。首(shou)先(xian)是外貌，从(cong)容貌的美到衣服的美(mei)，会弁如星(xing)、充耳L莹，各种细(xi)致之处，都是美(mei)轮美奂。其次(ci)是才能，古代(dai)男(nan)子(zi)才能多体现为经(jing)邦治(zhi)国的(de)济世(shi)之才(cai)，这种以文章学(xue)问为基(ji)础的(de)审美观(guan)带(dai)有(you)一定的局限(xian)性和(he)歧视性。比如(ru)经商在那时(shi)是不入(ru)流的职(zhi)业，地位(wei)在农民(min)之下。有着出色的经(jing)商才能，哪怕你富甲(jia)一(yi)方，也不会(hui)认(ren)为你有才能。这种观点带有浓厚的时代、思想(xiang)特征，未免(mian)显得(de)有些偏狭。现(xian)代(dai)的人早已(yi)脱离了(le)这种院囿的限制(zhi)，认为只要有(you)才能不论(lun)干(gan)什么，只要功成名(ming)就(jiu)，那就是美，就有着(zhe)无穷魅(mei)力，看(kan)看各(ge)式(shi)各样的追星族便(bian)可见一斑了。再(zai)次，也是最重要(yao)的，便是品德(de)的(de)美。如(ru)圭如璧，宽兮绰兮，宽厚(hou)通达，品(pin)德如美玉一般洁净无瑕，温(wen)润光彩。这种(zhong)美直指(zhi)人性，标(biao)示出(chu)了(le)一个人具(ju)有美感的最(zui)根本标准。