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言偃(yan)复问(wen)曰："夫(fu)子之极言(yan)礼也(ye)，可得而闻与(yu)？"孔子曰(yue)："我欲观夏道， 是(shi)故之杞，而(er)不足征也，吾得《夏时》焉(yan)。我欲观殷(yin)道，是(shi)故之宋，而(er)不(bu)是(shi)微也， 吾得《坤乾(qian)》焉。《坤乾》之(zhi)义(yi)《夏时》之等，吾以是观之。夫礼之(zhi)初，始诸饮 食，其燔黍捭豚(tun)，污(wu)尊而А饮，蒉(kui)桴而土(tu)鼓，犹(you)若(ruo)可(ke)以致其敬于鬼(gui)神。及其死也， 升屋而号，告(gao)曰：'皋！某(mou)复'。然后饭腥而(er)苴孰。故天望(wang)而地藏(cang)也(ye)，体魄则降(jiang)， 知(zhi)气(qi)在上(shang)，故死者北首，生者南乡，皆从其(qi)初。昔(xi)者先王未有宫室(shi)，冬则居营窟， 夏则(ze)居(ju)曾(ceng)巢。未有(you)火化(hua)，食草木之(zhi)实(shi)，鸟兽之肉，饮其血(xue)，茹其(qi)毛(mao)。未(wei)有麻(ma)丝， 衣其羽皮。后圣有作，然后修(xiu)火(huo)之利，范金(jin)合土，以为台榭宫室牖(you)户，以(yi)炮以燔(fan)， 以亨以炙(zhi)，以为醴酪，治其麻丝，以(yi)为布帛(bo)，以养生(sheng)送死，以事鬼神上帝，皆从 其朔(shuo)。故玄酒在(zai)室(shi)，醴盏在户，粢醍在堂，澄酒(jiu)在下。陈其(qi)牺牲，备(bei)其鼎俎，列(lie) 其琴瑟管磬钟(zhong)鼓，修其(qi)祝嘏，以降(jiang)上神与其先祖，以正君(jun1)臣(chen)，以笃父子(zi)，以睦(mu)兄 弟(di)，以齐上下，夫(fu)妇有所。是(shi)谓(wei)承(cheng)天之祜。