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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。