《亚洲aaaaaa》

【亚洲aaaaaa】

是故君子先慎(shen)乎德。有(you)德此(ci)有(you)人，有(you)人(ren)此有土，有土(tu)此有财，有(you)财(cai)此有(you)用。德者本也，财(cai)者末也。外本内末(mo)，争民施夺。是(shi)故财聚(ju)则民散(san)，财散则(ze)民(min)聚。是(shi)故言(yan)悖而出者，亦悖而入；货悖而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚(chu)书(shu)》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝，惟(wei)善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休(xiu)休焉，其如有容焉(yan)。人之有技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心好之(zhi)，不啻若(ruo)自(zi)其口出(chu)。实(shi)能(neng)容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人(ren)之(zhi)有(you)技(ji)，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通(tong)。实不能(neng)容，以不能(neng)保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸四夷(yi)，不与(yu)同中国。此谓唯仁(ren)人(ren)为能爱人，能恶人。见贤(xian)而(er)不(bu)能举，举而不(bu)能先，命也；见不善(shan)而不(bu)能退，退而不能远，过(guo)也(ye)。好(hao)人(ren)之所(suo)恶，恶(e)人之所好，是(shi)谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必(bi)逮夫身。是故君子(zi)有大道(dao)，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失(shi)之(zhi)。