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生财(cai)有大道。生之者众，食(shi)之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen)，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终(zhong)者也，未(wei)有府(fu)库财非(fei)其财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财(cai)用(yong)者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。