《操鸡巴 视频》

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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。