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所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者，上老老(lao)而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之父母(mu)。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo)，失(shi)众则失国。