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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性(xing)，率(lv)性之谓道，修道(dao)之谓教。道也者，不可须臾离也，可(ke)离非道也。是故君子戒慎(shen)乎(hu)其所不睹，恐(kong)惧乎其所不闻(wen)。莫见乎隐，莫(mo)显乎(hu)微，故君子慎其独(du)也。喜(xi)怒(nu)哀(ai)乐之未发，谓(wei)之中；发而(er)皆中节，谓(wei)之和。中也者，天下之大本也；和(he)也(ye)者，天(tian)下之(zhi)达道也。致中和。天地位焉，万物(wu)育(yu)焉。