所(suo)谓平天下在治其国(guo)者(zhe),上(shang)老老(lao)而民兴孝(xiao),上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右(you),毋(wu)以交于(yu)左(zuo);所恶于左(zuo),毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民(min)之父(fu)母。"民之所好(hao)好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者不可(ke)以不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得国(guo),失众则失(shi)国(guo)。
Copyright © 2008-2018