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生财(cai)有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未有(you)府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利也(ye)。