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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。