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古之欲明明德(de)于天下(xia)者(zhe)，先(xian)治其国(guo)。欲(yu)治其国(guo)者(zhe)，先齐其(qi)家。欲齐其(qi)家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲正其心(xin)者，先(xian)诚其意。欲诚其意者，先致其(qi)知。致知(zhi)在格物。物格而后知至，知至而后意(yi)诚，意诚而后(hou)心正(zheng)，心(xin)正而后(hou)身修(xiu)，身修而(er)后(hou)家(jia)齐，家齐(qi)而后(hou)国(guo)治，国治而后(hou)天下平(ping)。自天(tian)子以至(zhi)于(yu)庶人，壹是皆以(yi)修(xiu)身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而(er)其(qi)所薄者(zhe)厚，未之有也。此谓知本，此谓(wei)知(zhi)之至也(ye)。