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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无征(zheng)，无征不信，不(bu)信(xin)民(min)弗(fu)从；下焉(yan)者(zhe)虽善(shan)不尊，不尊不(bu)信(xin)，不信民(min)弗从。故君(jun1)子之道(dao)，本(ben)诸(zhu)身(shen)，征诸(zhu)庶民，考诸三王而(er)不缪，建诸天地(di)而不悖，质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑(yi)，百世(shi)以俟圣人(ren)而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑(yi)，知天(tian)也；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人也。是(shi)故君子(zi)动而世为(wei)天下(xia)道，行而世为天下(xia)法，言(yan)而世为天下则。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无(wu)射(she)，庶(shu)几(ji)夙夜，以(yi)永(yong)终(zhong)誉！''君(jun1)子未有(you)不如此(ci)而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律(lv)天时(shi)，下袭水土。辟(pi)如天地之(zhi)无不持载，无(wu)不覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如日月之代(dai)明。万(wan)物并(bing)育而不(bu)相害，道并行而不(bu)相悖。小德川流，大德敦化。此天地之(zhi)所以为大也。