《忘忧草私人影院永久入口97》

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是(shi)故君子先(xian)慎乎(hu)德。有(you)德此(ci)有人(ren)，有人(ren)此有土，有土此有财，有(you)财(cai)此有(you)用。德(de)者本也，财者末也。外本内(nei)末，争民施夺。是(shi)故(gu)财(cai)聚则民(min)散，财散(san)则民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而(er)入；货悖而(er)入者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟(wei)命(ming)不于常。"道善(shan)则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国无(wu)以(yi)为宝，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉(yan)，其如(ru)有容焉。人(ren)之有技，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不啻(chi)若自其口出(chu)。实能容之，以(yi)能保我子孙黎(li)民，尚亦有利哉(zai)！人之有技(ji)，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾(bi)不(bu)通。实不能(neng)容，以不能保我子孙黎(li)民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同中(zhong)国。此谓唯仁(ren)人(ren)为(wei)能爱人，能恶人。见(jian)贤而(er)不能举，举而不能先，命也(ye)；见不善(shan)而不(bu)能退，退(tui)而(er)不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶人(ren)之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮(dai)夫身。是(shi)故君子有(you)大道，必(bi)忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰(tai)以(yi)失之。