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"王天下有(you)三(san)重(chong)焉(yan)，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉者虽善无征，无征不信，不信民(min)弗从；下(xia)焉者(zhe)虽善不尊，不尊(zun)不(bu)信，不信民弗从(cong)。故(gu)君子(zi)之道，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶民，考诸三王而不缪，建(jian)诸天(tian)地而不悖(bei)，质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而不惑(huo)，知人(ren)也。是故(gu)君子动(dong)而世为(wei)天下道，行而世为天下法，言而世为(wei)天下(xia)则(ze)。远之(zhi)则(ze)有(you)望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土(tu)。辟如(ru)天地之无不持载，无不(bu)覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如日月之代明(ming)。万(wan)物并育而不相害，道并(bing)行而不相悖。小(xiao)德川(chuan)流，大(da)德(de)敦(dun)化。此天地之所以(yi)为(wei)大也(ye)。