生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen),不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义(yi)者也,未有(you)好(hao)义其事不终(zhong)者也,未有府(fu)库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。长国家(jia)而(er)务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利为利(li),以义为(wei)利(li)也。
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