《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫兮暄兮。有(you)斐君子,终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者,道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不(bu)可召(zhao)"者,道盛德至(zhi)善(shan),民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘(wang)!"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲,小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其利,此以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日新,日日新(xin),又日新。"《康(kang)诰》曰(yue):"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰:"于止,知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文(wen)王,于缉(ji)熙(xi)敬止!"为人君,止于仁;为(wei)人臣,止于(yu)敬;为人子,止于孝;为人父,止(zhi)于(yu)慈;与国人交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎!"无情(qing)者不(bu)得(de)尽其(qi)辞,大(da)畏民志。此谓知本。
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