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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐(le)只君(jun1)子(zi)，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民之所(suo)恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得(de)国(guo)，失众则失国。