《992人人艹亚洲》

【992人人艹亚洲】

是故(gu)君子(zi)先慎乎(hu)德。有德此有人，有人此有土(tu)，有土此有财，有财此(ci)有用。德者本也，财者(zhe)末(mo)也(ye)。外本内末，争民施(shi)夺(duo)。是(shi)故(gu)财聚(ju)则民散，财散则(ze)民聚。是故(gu)言(yan)悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道(dao)善则得之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以(yi)为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若(ruo)有(you)一个臣(chen)，断断(duan)兮无他(ta)技，其(qi)心休休焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之有(you)技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其(qi)口(kou)出。实能容之，以能保我子(zi)孙黎(li)民，尚(shang)亦有利(li)哉！人(ren)之有(you)技(ji)，娼疾(ji)以恶(e)之；人之彦(yan)圣(sheng)，而违之俾不通(tong)。实不(bu)能容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四(si)夷，不与(yu)同中国。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱(ai)人(ren)，能(neng)恶(e)人。见贤而不能举，举而不能先，命也(ye)；见(jian)不善而不能退(tui)，退而不能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失之。