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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发(fa)身(shen)，不(bu)仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也，未有好义(yi)其事不终者也，未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾(zai)害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。