《夜夜草666》

【夜夜草666】

"王(wang)天(tian)下(xia)有(you)三重焉(yan)，其(qi)寡过矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽善无征，无征不信(xin)，不信(xin)民弗(fu)从；下焉(yan)者虽善不尊，不尊(zun)不(bu)信，不信(xin)民(min)弗(fu)从。故君子之(zhi)道(dao)，本(ben)诸身(shen)，征诸(zhu)庶民，考诸三(san)王而(er)不(bu)缪(miu)，建诸天地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知人也。是故君(jun1)子动(dong)而(er)世为(wei)天下道(dao)，行而世为天下法，言而世(shi)为天下则。远之(zhi)则有望，近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无(wu)恶，在此无(wu)射(she)，庶几夙(su)夜(ye)，以永终誉！''君子未(wei)有不如此而早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭水土。辟如(ru)天地(di)之无(wu)不持(chi)载(zai)，无不覆(fu)帱(dao)；辟(pi)如四时之错行，如日(ri)月之代明。万物(wu)并育而不(bu)相害，道并行而不(bu)相(xiang)悖。小德(de)川流，大德敦化。此天(tian)地之所以为大(da)也。