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所谓平天下在(zai)治其国者，上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好(hao)好之，民之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国(guo)，失众则失国(guo)。