生财有(you)大道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen),不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义者也,未有(you)好义(yi)其事不终(zhong)者(zhe)也(ye),未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利(li),以义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者,必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为国(guo)家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者(zhe),亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以(yi)义为利也(ye)。
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