《欧美日韩国产三精品》

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"王天(tian)下(xia)有三重(chong)焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽(sui)善(shan)无(wu)征(zheng)，无(wu)征(zheng)不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不(bu)信，不(bu)信民弗(fu)从。故君子之道(dao)，本(ben)诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考诸三(san)王(wang)而不缪，建(jian)诸(zhu)天地而(er)不悖，质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，百世以(yi)俟圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无疑(yi)，知天也；百世(shi)以(yi)俟(si)圣(sheng)人而不惑，知人(ren)也。是故君子动而世(shi)为(wei)天下道(dao)，行(hang)而世为天(tian)下法，言而世(shi)为天下则。远之则有(you)望(wang)，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶几(ji)夙(su)夜(ye)，以永终誉！''君子未有不如此而(er)早有誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不(bu)持(chi)载，无(wu)不(bu)覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如日月之代明。万(wan)物并(bing)育而不相害，道(dao)并行而不相(xiang)悖(bei)。小德川流，大(da)德敦化。此(ci)天地之所以为大也。