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生财有(you)大道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有(you)上好仁而(er)下(xia)不好义(yi)者也，未有好义其(qi)事不终(zhong)者也，未有(you)府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也(ye)。