生财有(you)大道。生之者众,食(shi)之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好(hao)义者也,未有(you)好义其事不终(zhong)者也,未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利(li)为利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使为国家(jia),灾(zai)害并(bing)至(zhi);虽(sui)有善(shan)者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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