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所(suo)谓平(ping)天(tian)下(xia)在治其(qi)国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得(de)众则得国，失(shi)众则失国。