《www.成》

【www.成】

所谓治国必先齐其家者(zhe)，其家不(bu)可教而能(neng)教人(ren)者，无之，故君子不(bu)出家而成教于国。孝者，所以事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以事长也(ye)；慈(ci)者，所以使(shi)众也。《康诰》曰："如保(bao)赤(chi)子。"心诚求之，虽不中(zhong)不(bu)远矣。未(wei)有学养子而后嫁者也(ye)。一家仁(ren)，一国兴仁；一(yi)家让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其(qi)机如(ru)此，此谓一(yi)言偾事(shi)，一人定国(guo)。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从(cong)之。桀、纣率天下(xia)以(yi)暴，而民从之(zhi)。其所令反其(qi)所好，而民不从。是故君子(zi)有诸己而后求诸人，无(wu)诸己而后非诸人(ren)。所藏乎身不(bu)恕，而能(neng)喻诸(zhu)人者(zhe)，未(wei)之有也。故治(zhi)国在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于(yu)归(gui)，宜其家(jia)人。"宜其家(jia)人，而(er)后(hou)可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正(zheng)是四国。"其为(wei)父(fu)子兄弟足法，而后民法之(zhi)也(ye)。此(ci)谓治国在齐其家(jia)。