凡礼之大体(ti),体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓(wei)之礼。訾之(zhi)者(zhe),是不 知礼(li)之(zhi)所由生也。夫(fu)礼(li),吉凶异道,不得相干(gan),取之阴阳(yang)也。丧有四制,变(bian)而从(cong) 宜(yi),取之(zhi)四(si)时也。有恩有理,有节(jie)有(you)权,取之人情也。恩者(zhe)仁(ren)也,理者义(yi)也,节(jie) 者礼也,权者知也。仁义礼知,人道(dao)具矣。
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