所谓平(ping)天(tian)下在治其国者,上老(lao)老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶(e)于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先后(hou);所恶(e)于(yu)后(hou),毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好之,民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山(shan),维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen),辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众则得(de)国,失众则失国。
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