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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不(bu)以利为利(li)，以义为(wei)利(li)也(ye)。