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古人对孝道的解释有合理(li)的(de)一面。孔子认为，孝是一切道德的基(ji)础、至善的(de)美(mei)德(de)。一(yi)个能事奉双(shuang)亲的孝子(zi)平时(shi)要以最诚敬(jing)的心(xin)情去周到地照顾父(fu)母；任劳(lao)任怨(yuan)地服侍父母，精心照料；父母过世时，要以(yi)最哀痛(tong)的(de)心情(qing)来追(zhui)思(si)父母。 父(fu)子之(zhi)道，天性也(ye)，父亲的培(pei)养、教(jiao)育儿子(zi)，儿子奉养、尊(zun)敬父(fu)亲，这是(shi)人(ren)类自然的天(tian)性。《增广贤文》有(you)羊羔尚有跪乳之恩，乌(wu)鸦也有(you)反哺之义的警世恒言。动(dong)物(wu)尚且如此，何况人(ren)类这一高级(ji)动(dong)物？孔子认(ren)为(wei)，在一切生灵(ling)中唯有人最(zui)为(wei)尊贵(gui)，在(zai)人(ren)的所有行为中，孝最(zui)伟大，而(er)在(zai)所有的(de)孝行中尊敬父母是(shi)最为重要。子女的孝敬是对他们一生辛(xin)勤劳动的(de)报答。孟子进(jin)一(yi)步(bu)提出了(le)老(lao)吾(wu)老(lao)，以及人之老；幼吾(wu)幼，以及(ji)人之幼(you)的主(zhu)张。意思是说，不仅要尊敬自(zi)己(ji)家(jia)的老人、爱护自己家的孩子，而(er)且同(tong)时要(yao)尊(zun)敬(jing)和爱护别人家的老(lao)人(ren)与孩子。