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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。