《激情婷婷》

【激情婷婷】

天子视(shi)学(xue)，大昕鼓徵(zheng)，所以警众也(ye)。众至(zhi)，然后天子至，乃命有司行事，兴(xing) 秩节(jie)，祭(ji)先师先圣焉。有司行事反命，始之养也。适(shi)东序，释(shi)奠于先老，遂设三 老(lao)五更(geng)群老之(zhi)席(xi)位(wei)焉。适馔省醴(li)，养老之珍具(ju)，遂发咏(yong)焉(yan)，退，修(xiu)之以(yi)孝(xiao)养也。 反，登歌(ge)《清(qing)庙(miao)》，既(ji)歌而语(yu)，以成之也。言父子君臣长幼之道，合德音之(zhi)致(zhi)， 礼之(zhi)大(da)者也(ye)。下管象(xiang)，舞(wu)大武，大合众以事，达(da)有神，兴(xing)有德也(ye)。正君(jun1)臣(chen)之位(wei)， 贵贱(jian)之等焉，而上(shang)下之义行矣。有(you)司告以乐阕，王乃(nai)命(ming)公侯伯子(zi)男及群吏曰(yue)：" 反，养老幼于东序(xu)"，终(zhong)之以仁也。是故，圣人之记(ji)事(shi)也，虑之以大，爱之以(yi)敬， 行之以礼，修之以孝(xiao)养，纪(ji)之以义，终之以(yi)仁。是(shi)故(gu)古之人一举事(shi)，而众皆知其(qi) 德之备也。古之君子，举大事(shi)，必(bi)慎其终(zhong)始(shi)，而众安得(de)不(bu)喻(yu)焉？《兑命》曰： "念终始典(dian)于学。"