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生(sheng)财(cai)有大道，生之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren) 者以财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有(you)好义其(qi)事不(bu)终(zhong) 者也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚(tun)，伐(fa)冰之家不畜 牛(niu)羊，百(bai)乘之家(jia)不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为(wei) 利，以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家， 旰Σ⒅痢Ｋ溆猩(xing)普撸亦无如(ru)之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利(li)，以义为(wei)利也。