生财(cai)有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发(fa)身(shen),不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好(hao)仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有好义其(qi)事不终者也,未有府(fu)库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。
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