古之欲明明德于(yu)天下者,先(xian)治其国。欲治其(qi)国者(zhe),先齐其(qi)家。欲(yu)齐(qi)其家者,先修其(qi)身。欲修其(qi)身(shen)者(zhe),先(xian)正其心。欲正其心者(zhe),先诚其(qi)意(yi)。欲诚(cheng)其意者(zhe),先致(zhi)其(qi)知(zhi)。致(zhi)知在格物(wu)。物格而后知至,知(zhi)至而(er)后(hou)意诚,意诚而后心(xin)正,心正而后(hou)身修(xiu),身修而后家齐,家齐而后(hou)国治(zhi),国(guo)治而后(hou)天下平。自(zi)天子以至于庶人,壹(yi)是皆以修(xiu)身为本,其(qi)本乱(luan)而(er)末治者否矣(yi)。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之(zhi)有也。此谓(wei)知本,此(ci)谓(wei)知之至也。
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