《日本一二三不卡》

【日本一二三不卡】

范(fan)睢(sui)说："商君。吴起、大夫种比不上。"蔡泽说(shuo)："这样，那(na)么你的君(jun1)主慈善(shan)仁爱，任用(yong)忠(zhong)良(liang)，厚待老朋(peng)友，他贤能(neng)明智(zhi)，同有道德的人关系密(mi)切(qie)，讲节(jie)义，不背弃功臣，跟(gen)秦孝(xiao)公(gong)、楚悼王、越(yue)王相(xiang)比(bi)，怎么样呢?"蔡(cai)泽(ze)说："现在你的君主亲(qin)近忠臣(chen)，不超过秦孝(xiao)公、楚悼王、越王，您施展才智(zhi)，能替君主转危(wei)为(wei)安，修明政治，治理(li)混『乱』，加强(qiang)军队，排除忧(you)患(huan)，解决困难(nan)，扩大(da)耕(geng)地，种植稻谷，使国家富强、家(jia)庭充裕，加强君(jun1)主(zhu)地(di)位，尊(zun)崇社稷，显扬(yang)宗(zong)庙，天下(xia)没有谁敢(gan)欺(qi)骗(pian)、冒犯你的(de)君主(zhu)，君主的声(sheng)威可(ke)震撼四海之内(nei)，功(gong)业彰(zhang)显于(yu)万里之外(wai)，声名光辉流(liu)传千秋万代，你跟(gen)商君、吴起、大(da)夫种相比怎么样呢？"范睢说："我不(bu)如他们(men)。"蔡泽说(shuo)："如今(jin)君主亲近忠臣、不忘老友比不(bu)上秦(qin)孝公(gong)、楚(chu)悼(dao)王(wang)、勾践，而你的功绩(ji)和受到(dao)的宠(chong)信亲近又比不(bu)上(shang)商(shang)君、吴(wu)起、大夫种，然(ran)而你的俸(feng)禄(lu)丰厚，职位高贵，私人的(de)财富超(chao)过他(ta)们(men)三个人，如(ru)果自身不退让，恐怕(pa)后患会比他们三个更厉(li)害，我私下替你(ni)感(gan)到危险。俗话(hua)说'太阳正中以后就偏斜，月亮(liang)圆满以后就亏(kui)缺'。事物(wu)极盛(sheng)以后(hou)就(jiu)要衰落，这(zhe)是天地间(jian)的常规。进(jin)退伸缩，随着(zhe)时势变化(hua)，这是圣人的常道。所(suo)以'国家(jia)政治清明就做(zuo)官，国家政治(zhi)黑暗就(jiu)隐居'。圣人(ren)说'龙飞腾在天，利于见贵人(ren)'。'不合道义而(er)得来(lai)的富贵，对于我来说如同浮游(you)的云彩一样'。现在你的怨仇已经报(bao)了，恩(en)德已经报答(da)，心愿已经实现，却没有(you)应变的计谋，我私下认(ren)为这是(shi)你不可取的。再说翡翠、鸿(hong)鹊(que)、犀牛、大象(xiang)，它(ta)们所(suo)处的(de)形势(shi)并(bing)不是(shi)不远(yuan)离死地，但之所以死(si)亡，是因为被(bei)钓(diao)饵『迷』『惑』。苏(su)秦、智(zhi)伯的智慧(hui)，不是不(bu)足以来(lai)避免侮辱，远离死亡，但之所以(yi)死亡，是因为(wei)他们不断(duan)地(di)被贪欲『迷』『惑』。因此(ci)圣人制订礼(li)法(fa)，节(jie)制欲望，向(xiang)人民(min)索(suo)取而有限度，使用民力而根据(ju)时节(jie)，征用(yong)民(min)财(cai)而有(you)止境，所(suo)以心志不自满，行(hang)为(wei)不骄矜(jin)，总(zong)是同道义相符(fu)而不失却(que)道义，所(suo)以大下(xia)能传(chuan)承不断。从(cong)前(qian)齐桓(huan)公九(jiu)次会(hui)合诸侯，匡正(zheng)天下，到了葵丘(qiu)会盟的时候，因(yin)为有骄矜的心志，背叛他的国家有九个。吴(wu)王夫差的军队无敌于天下，合恃勇敢(gan)强大而轻(qing)视(shi)各诸侯国，欺凌(ling)齐国和晋国(guo)，所(suo)以终于(yu)导致(zhi)自(zi)己被杀(sha)，国家灭(mie)亡(wang)。夏育、太史唯叱(chi)咤(zha)呼(hu)喝，惊(jing)骇三(san)军，然(ran)而自己死在普通人手(shou)下。这(zhe)些都(dou)是(shi)因为(wei)他们处(chu)于极强盛的地位而不顾道义(yi)，不保(bao)持谦卑，不厉行节俭(jian)而(er)带来(lai)的祸患。