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大夫士见于(yu)国君，君若(ruo)劳之，则还辟，再拜稽(ji)首。君若(ruo)迎拜，则还辟不敢答 拜。大(da)夫士相(xiang)见，虽贵贱不(bu)敌(di)，主人敬客，则先拜(bai)客(ke)；客敬(jing)主人(ren)，则(ze)先拜主人。 凡非吊丧，非(fei)见国君(jun1)，无不(bu)答拜者(zhe)。大(da)夫见于国君，国君拜其辱。士(shi)见于(yu)大夫(fu)， 大夫(fu)拜其辱。同(tong)国始相见，主人拜(bai)其辱。君于士，不(bu)答拜也，非其臣(chen)，则答拜之。 大夫(fu)于(yu)其臣，虽贱，必答(da)拜之(zhi)。男(nan)女(nv)相答拜(bai)也。